September 25, 2020

Coho Ethnic Group i Vietnam

Riktig navn: Coho

Lokale grupper: Xre, Nop (eller Tu Nop), Co Don, Chil, Lat (eller Lach) og To Ring (eller Thai’ring).

Befolkning: 92.190 mennesker


Språk: Coho-språket tilhører Mon-Khmer-gruppen (som er en del av den østroasiatiske språkfamilien).

Historie: Coho er faste innbyggere i Tay Nguyen-regionen.

Produksjonsaktiviteter: Med unntak av Xre, som praktiserer våt risdyrking (navnet Xre betyr under sammenslåtte åker), dyrker andre Coho-undergrupper ris på svidd felt som de endrer seg med jevne mellomrom ved å bruke skråstrek-metoden for å forberede landet på planting. Generelt sett er Cohos oppdrettsmetoder og verktøy likt andre grupper i Tay Nguyen-regionen. Bortsett fra bruk av gravepinner for å lage hull i den svidde jorden for å sette inn frø, bruker Chil-folket også et verktøy kalt p'hal, som har et langt trehåndtak, et blad på rundt 28 cm i lengde og 3-4 cm i bredden, og brukes både til å lage hullene og sette frøene i jorden. Blant Xre er de typiske jordbruksredskapene den treproduserte ngalen (plogen), som har en flat base og treblad (senere laget av jern) og riven med trepinner. Ploger, raker og kor (for å jevne ut feltets overflate) er tegnet av okser eller bøffler. Paddy ris er hovedavlingen, men Coho dyrker også mais, maniok, gourd, gresskar, loofah og bønner, etc. Coho praktiserer uformell dyrehold. De hever husdyr for å tegne plogene i åkrene sine, og som dyroffer i visse seremonielle skritt. Handling og smed blir praktisert i hver familie, men tekstilveving råder bare blant undergruppen Chil. Jakt, fiske og samling er fortsatt populære måter å supplere familiens kosthold.


Kosthold: Cohoen spiser vanligvis tre måltider om dagen. Tidligere tilbereder de ris og suppe i en lengde med bambus. Senere bruker de jordnære kokepanner, og deretter bronse og støpejern. Mat blir ofte servert tørr fordi Coho har tradisjon for å spise med hendene. Supper tilberedes med grønnsaker, med chili og salt som hovedkrydder. Kjøtt og fisk tilberedes i en fiskesaus med vann eller kokes med bagasjerommet til et ungt banan tre. Coho lagrer vann i tørkede kalebasser eller ghe. Kan (pipe) vin eller tornom, som er laget av ris, mais og maniok og gjæret fra spesielle skogtrærblader, er populære drikker som Coho konsumerer på fester og festivaler. Mange mennesker fremdeles liker å røyke lokalt dyrket tobakk.

Klær: Coho menn har linneduker og kvinner har korte skjørt. Coho lendeklut er firkantet stykke stoff, 1,5 cm til 2 cm i bredden, med design på de to loddrette hemsene. En tøyinnpakning eller sarong vikles pent rundt kroppen, med det ene hjørnet tucket inn i linningen. Stoffomslaget er ofte farget svart, med hvite utførelser ordnet langs de to sidene. Under kaldt vær har folk en tendens til å pakke seg med tepper (ui). De mest populære ornamentene er halskjeder, håndleddskjeder, perlestrenger og øreringer.

bolig: Coho bor hovedsakelig i Lam Dong. De bor i viltvoksende hus på stylter med buede, stråtak, bambusvevde vegger for å motstå kulden, og en trapp foran. Det er ofte et alter som vender mot inngangen, sammen med en linje med gryter, kurver og vidbuede krukker finnes på siden av veggen rett overfor inngangen. Alle familieaktiviteter foregår rundt hjertet.


Sosial organisasjon: Landsbyen Coho (eller bon) avslører mange spor etter den tidligere matriarkalske sosiale strukturen. En Coho-landsby ledes av en sjef (kuang bon). I populært område opprettes en frivillig allianse mellom nabolandsbyene, ledet av en M’drong, eller leder. Coho har to typer familier: utvidede og kjernefysiske familier. Utvidet familie forsvinner imidlertid og gir vei for mindre familier, spesielt langs riksveier og i nærheten av distrikter eller townships. Matriarki er populært. Kvinnene tar initiativ i ekteskapet. Etter bryllupet kommer mannen for å bo hos sin kones familie, og barna er oppkalt etter morens familienavn. Coho-par gifter seg i ung alder (jenter i 16-17 år, og gutter 18-20 år gamle). Dette utgjør en høy reproduksjonsrate blant Coho, og det er ikke uvanlig at en Coho-kvinne føder minst fem ganger i livet.

tro: Coho mener at alle aspekter av livet avgjøres av overnaturlige krefter. De tror at mens mennesker er velsignet av sin egen Gud (Yang), er det også djevler og spøkelser (Cha) som forårsaker katastrofer og uhell. Derfor ber Coho om suksess i alt de gjør, og søker hjelp til gode avlinger, ekteskap, begravelser eller sykdommer. Folk tror at brennevinene liker å spise kjøtt og drikke vin, og det er en funksjon av viktigheten av seremonien at man ofrer en bøffel, gris, geit eller kylling sammen med alkohol.

I følge Coho-tradisjonen blir det regelmessig holdt ritualer knyttet til jordbruk, for eksempel såing av frø, utseendet til nye ris på ørene og rislagring. Alteret nao er plassert i det mest respekterte og høytidelige hjørnet av huset. Det er ofte ikke lenger et sofistikert trealter. Noen enkle alter har form av tregrener i taket, rett overfor inngangsdøren.

Utdanning: En skriftlig form for Coho-språket ble oppfunnet på begynnelsen av 1900-tallet; det er først og fremst basert på det latinske systemet.Selv om det har blitt revidert gjennom årene og ble undervist på noen av de lokale skolene, er Coho-manuset ikke utbredt i dag.

Kunstneriske aktiviteter: Coho folktale er rikelig. Versene av lyriske dikt av lyriske dikt fremkaller romantiske følelser. Coho har også mange tradisjonelle danser, som blir fremført på festivaler og seremonier. Deres tradisjonelle musikkinstrumenter inkluderer settet med seks-mønster-gonger, gourdoboer (kombuat), bambusfløyter, hjortetrommer osv., Som brukes til ensemble eller soloopptreden.

festivaler: Hvert år i desember etter innhøstingen feirer Coho Tet- eller nyttårsferien. Coho-familier tar sving med å ofre en bøffel for ofre-seremonien i landsbyen. Seremonien arrangeres utendørs, enten foran huset til verten som har tilbudt bøffelen, eller foran landsbyhøvdingen, eller i et romslig, offentlig område i landsbyen. Folk synger og danser rundt en seremoniell stolpe, kalt cay nieu. Kjøttet av den ofrede bøffelen deles og tildeles hver familie i landsbyen, og blodet blir brukt på pannen eller landsbyboerne som velsignelse. Tet-anledningen tar vanligvis 7-10 dager. Landsbyboerne sirkulerer mellom de forskjellige landsbyfamiliene for å formidle sine hilsener over det nye året. Det er først etter Tet, når man har spist den nye risen at man begynner å implementere viktige saker som å bygge hus, flytte landsbyen til et nytt sted osv.



Da Lat | cinematic travel video - #Daovong (September 2020)